看看中国华夏诗词

华夏诗词

摘要：纵观华夏五千年的诗词，时代与时俱进，短暂的词句捉襟见肘的感情表达着与当时年代的不满与喜爱。诗词的内涵表达已经慢慢的从原始走向舞台中央。如今社会有人说诗词开始衰败，但看到的仅仅是假象，下面由我仔细的分析。

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歌曲 未来前景

正文：

（一）纵观华夏五千年的文化

“噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”在广阔的田野上，数万名农夫同时劳动，这是何等壮观的场面！诗经把当时的场景都记录的淋漓尽致，因为这些大部分是来自民间，来自生活在最底层的劳动者的创作，由收集人员收集在一起，这是书面记载的诗集最早的一份记录，也许是保留至今最早的。自从仓颉创造文字，就在华夏儿女的口间和笔尖发展传承。

到了三国时期，曹氏三人把诗词推向另一个高度，曹操的诗大气磅礴，雄心壮志都填满了整个页面，理想统一。曹植的人生比较坎坷，所以他的诗大部分都是理想抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心，如《白马篇》赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了诗人对建功立业的渴望和憧憬；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤，如《赠白马王彪》在抒情中穿插以叙事写景，将诗人备受迫害的感情凝聚起来，痛斥小人挑拨曹丕与他们的手足之情，对任城王的暴卒表示深切的悼念。《七哀》则以思妇自喻，切切哀虑兄弟异路之情，命意曲折，感情凄婉，含蓄蕴藉。曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”。曹植是建安文学之集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。代表曹丕诗歌最高成就的《燕歌行》，据考写于建安十二年曹操北征三郡乌桓期间，采用乐府体裁，开创性地以句句用韵的七言诗形式写作，是现存最早最完整的七言诗。《燕歌行》从“思妇”的角度，反映了东汉末年战乱流离的现状，表达出被迫分离的男女内心的怨愤和惆怅。全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞“倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两”。曹丕的一些为后人称道的作品都在担任五官中郎将至魏太子期间所作，他的诗歌细腻清越，缠绵悱恻。

诗的盛行在唐朝，如白居易、李白、杜甫等，他们把诗的高度又推到了上楼。李白是唐朝的前期代表，社会安康，李白身处时代比较好，但是为官不幸运，他的诗很多都写了自己的怀才不遇。杜甫的诗反而更现实，更加接近当时的年代，他的经历丰富，诗词的现实主义彰显的很揭露现实。白居易，唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的“诗仙”是清代文人给予的称呼。因此，目前学者认为：中国诗坛应该是“一圣”。文章合为时而著，歌诗合为事而作。

词曲的鼎盛时期在宋朝、元朝、明朝，都发展的很大，元词华丽有点传承宋词的风骨，明朝的词诗也在华夏的历史上留下了很大的一抹。

目前的词反而在歌曲中比较常见，本人比较欣赏方文山，青花瓷的词内涵丰富，但是大部分都是男情女爱的，掉了胃口。希望有发展。

（二）华夏诗词的未来发展

有人说诗词诞生于贫苦，也有人说诗词会消失，对于我个人所认为诗词的衍生将会继续，发展至今虽然写作诗词的人不多，国家对诗词越来越重视，《意林》等杂志都推出诗词的竞选，奖励丰厚。

但是，依靠奖励的刺激发展确实令人有点接受不了，看目前的形势。中国的琴棋书画诗词的发展，琴棋书画的发展前景比较广阔，因为这些的创作与从行的利润收获很大，齐白石的画拍卖最高达到千万，琴棋的国际性的比赛在当下十分盛行，只有诗词发展到了瓶颈。

齐白石当年作画曾经一度贫困，到了末年他的画才得到了认可与接受，梵高的一生像一部电视剧一样崎岖，直到他死都没有看到他的作品走向展馆，但他一直没有放弃，也没有离开这个画的海洋。杜甫直到死都没有收到一份稿费，但他的诗词流传于世，白居易的诗是目前看到最多的，同样的命运坎坷，依然没有放弃。

诗词创作只在生活闲余时就可以创作，作为生活的乐趣，作为一种享受。社会的压力越来越大，每个人都忙碌着，从早上的眼睛睁开就开始了，急急忙忙的刷牙吃饭，在人流中每个人仿佛都互相不相识，都会把一切时间给工作和休息，至于诗词的制作确实少了许多时间。

中国诗词协会是以促进古体诗词曲赋和现代诗歌创作繁荣为己任的全国性诗歌学术团体，是诗人自愿结合的群众团体，是非营利性的社会组织。中国诗词协会积极探索诗词走向群众的新途径，为扩大诗词的社会影响起到了积极的促动作用。这是中国诗词的希望，但是，看现在的诗词意义和信息的承载量太少。

看学校的读书风云，网游，悬疑，神话，炼狱的书数不胜数，唯独缺少的是正当的文学，比如平凡的世界等作品，书桌里的书除了学习用品的书大部分都是厚厚的网游之作，女生的书桌里明显少了一些，但多的是琼瑶书籍类的情爱书，很明显诗词就更少了，或许一个班都不会动一本诗词书。

在大学里的图书馆看诗词的人就更少了，除非有人想继续往上考，或许有事才会发神经似的看几眼，如果不是年头过久，书是不会更换的。看书的人越来越少，那看诗集的人更少了，一个学校算是两万人，能经常性读诗的能占个千分之五就已经很不错了，这还算是本科学校，对于高中比例也许会多一些，但真正爱上的就稀少了。

（三）华夏诗词的独自认知与坚持

蝶点花翼处，

花颤斗蝶飞。

误为风作古，

又落花翼回。

——闲暇时的创作

我会在闲余之时写一些诗，不是在炫耀，而是长篇的大论太伤脑筋，在学习的时候瞬间就会写出来的，十几二十字左右的文作，短小精华的诗会打开我的心灵，写了一些，但我不会保存，因为怕，在我的周围写诗的人太少，让大家看到会有羞涩，只是默默的写，这也许是诗词发展的一种弊端吧。

古传韵律越千年，时代变迁非比前。

固守阵规泥旧话，因情立体写新言。

诗词历代口碑好，文采而今简易传。

这是好多人倡导的诗词的韵律改变与改革，但以我个人认为，万物的发展就不能只凭人为，他们的强硬改变会使诗词的发展变得很窄，但是提高稿费会加大广大爱好者的兴趣，因为这是个钱的年代。

中华诗词要发展，就要以通俗语言入诗词，歌曲就是一个代表，歌词的韵律与意境很美，“炊烟袅袅升起，隔江千万里”等代表，方文山的字迹娟秀，意蕴丰富，这是我最欣赏的歌词与作者。

中华诗词要发展，就要面向新时代，反映新生活，一个时代有一段故事，一个时代有一个产物，在新生活里倡导诗词就不能只根据以前复制，有人说诗词是悲伤与挫折的产物，所以生活好了就该放弃它们，其实不然，诗词是永远不会过时，富裕有李白，贫困有杜甫，更加富裕的还有好多皇帝爱诗集，所以没有权利说富裕就该放弃。

总结：诗词短小，但表达的感情是浓缩，有时一个字就可以表达数百字都不能表达的情感，努力继承，往下传承。诗词不能绝！！

下面附上一首词，网友原创，品味一下：

手执一束艾草

逆着汨罗江水的方向

我要回到那一片楚地

在它苍凉的天空下

默诵《国殇》

用心，用我全部的虔诚